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  • 密宗法义精要序(1)

    尊者云:“第一善知识,能呵斥过患者是。第一口诀,能过患是。第一良友,能照见罪障之心是。第一行持,心与法相合是。”   宗喀巴大师云:“人生无常,一切皆苦,求菩提道,非从皈依发心不为功。”因此,...之中国(中土)。但外道侵入,人心陷溺,而佛法示衰,印度已成边地,此地方之中国也。(佛经上所言之中国,不是指我们中华民族的中国,而是指印度金刚地为中国。)   西藏松真刚波以自在化现,弘扬佛法,...

    不详

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  • 佛法的瑰宝

    以及发展无边之爱心。  善德之福报不会消失,  信心亦带来莫大好处;  智慧为人最珍贵的宝石,  非盗贼所能偷走。  实践一切德行,  充满智慧、静心平气、  向内、念念分明、  他渡过了汹涌之洪水...言语、  令人欢悦、受人欢迎之言语、  不含恶意之言语;  友善地与人交谈。  两者中最糟糕的是:  被辱骂后存心报复的人。  不加以回击的人,  胜了一场难胜之战。  愚者以粗言暴语威吓他人,  ...

    达米卡法师

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  • 人死永灭论与人死续存论(三三)

    ——从各蕴、、自性的角度看,具有否定之否定规律。五蕴各蕴的否定之否定规律详细说来,就是:物质身体变化具有否定之否定规律;感觉感受/情感情绪变化具有否定之否定规律;思维思想变化具有否定之否定规律;...电,应作如是。”恩格斯这样说:“如果简单的机械的移动本身包含着矛盾,那么,物质的更高的运动形式,特别是有机生命及其发展,就更加包含着矛盾。……生命首先就在于:生物在每一瞬间是它自身,但却又是别的什么...

    思乡

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  • 真言教义汇集 (中)

    苦因缠缚之三界众生。首发菩提心,以度彼出轮回故,当修本尊身!次发悯一切众生之悲心,欲其离苦之关切,及要使其得乐之喜悦,并无执,欲其不离于乐。   嗣后,诵嗡、阿、吽三字,建立为本尊之佛慢,并本...诵观空咒等,及后出定。  如是圆满二资粮即成就二身为果。  于空性中,心性乃以本尊种子字之形式显现。又或观想种子字,转成表义庄严。由此变化,生起所修本尊之整个头、及庄严等,而种子字,则置于心间莲...

    不详

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  • 略述北传四部《阿含经》

    弟子所说法,有林经、心经、蜜丸喻经等十经。  (11)大品:叙说佛陀各种说法。如佛陀为大龙喻、阿罗汉为世上最尊最胜,佛陀为无上医王,佛陀为二十亿比丘说修行。有柔软经、龙象经、二十亿经、福田经、善生经...加以研究,一八二零年代始渐受重视,而确认《阿含经》并非小乘经典,乃是原始佛教的经典,其内容包含佛陀的世界观,人生观及实践的方法纲目等,具有多重意义及价值。  现在试将北传四阿含分别介绍如次:  一....

    石颖智

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  • 漫谈净土与禅

    不妨转入净土念佛消业,补充营养,再向高速路上行使。而念佛之人,日长月久,有了很深功力,佛声、馨声、鱼声融为一体,能所俱空,不知念佛者谁,到了这种火候,不妨进入禅定,这样才恍然大悟,方知山外有山,...漫谈净土与禅  果利法师  提要  一. 前言  以最简短的语句介绍净土与禅二者的大体关系,并以比喻来说明二者“是法平等,无有上下”之教无分别。  二. 净土与禅之缘起  (一)净土的起源及其在...

    果利法师

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  • 基督教的静观与佛教的禅定

    从一心一德的信仰坚定入手,例如默想三宝(佛、法、僧)、四圣谛(苦、集、道)或五蕴等(色、受、想、行、识)。(2)从觉识呼吸入手,盘腿而坐,注意呼吸的节奏。(3)从身体入手;留意身体各个部分,从皮肤...之间异同,并对基督徒的祈祷生活做出一点反省。   一、基督教的静观   基督教极其重视祈祷,甚至将祈祷比作一个人的呼吸。何谓祈祷?对基督徒而言,祈祷就是与一位有位格且主动向人显的神相遇。在基督教历代的...

    谭沛泉

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  • 游方记抄

    北望牛心。众峰环翊。遂作庵居。已而为寺。业年八十四而终。  出牛心复过中峰之前入新峨眉。前山。开新路极峻。斗下冒雨。以游龙门。竭蹙数里。欻至一处。涧溪两山石门中涌出。是为龙门峡也。以一叶舟。棹入石门...境界极宽。百姓繁闲。王有九百头象余大首领各有三二百头。其王每领兵马斗战。常与余□天战也。天中王常胜。彼国法。自知象少兵少。即请和。每年输税。不交阵相杀也。衣着言音。人风法用。五天相似。唯南天村草百姓...

    新罗慧超记

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  • 准提问答集(1)

    印在脸部,下降到胸前,自然成第三印,为准提菩萨,开始正持准提咒。反正无论怎么变,都不要离开《心要》,根据自己情况由简单到复杂吧! 不会观想没关系,不会观想是因为看准提像的次数、时间太少,如果让你...期间,心咒短易熟记,可能一下就念出。而全咒则不易。这是我的疑惑,请高七师不吝开示   答:如以以上情况来说,对于你来讲多念咒心最好了。 咒心以上的部分是归敬词,如为准提时可以不念,如能以深心...

    不详

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  • 佛教对于人类的永恒价值 ——佛教(佛经)价值内涵之探讨

    人。”《优婆塞戒经》云:“智者,余一揣食,自食则生,施他则死,犹应施与,况复多耶!”又云:“若人得财贪惜不施,当知即是未来世中贫穷种子。”《维摩经》云:“若施主等心施一最下乞人,犹如如来福田之相,...突如其来的快感立即消失了。   在这时,我深警惕,这是意念分散的结果。所以我又把注意力提聚到两眉之间,继续想开绽的红莲。几分钟过去了,这朵红莲越开越大,明艳照人。突然间,轰然一声,如春雷爆绽,一股光华...

    不详

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